En naviguant à la section de philosophie dans une librairie pittoresque et généralement inaccessible, nous avons découvert un tome de miniatures, que nous pourrions avoir raté à conning les étagères longues d'un Mégastore. Notant le titre de la colonne vertébrale et compte tenu de sa nature décalé avec curiosité, nous sommes parvenus à elle avec un examen superficiel.
Une vue de plus près a confirmé que le titre est en effet le Bullshit et nous a informés que l'auteur est un Harry G. Frankfurt. Nous a ouvert le livre pour l'inspecter de plus et ont été surpris de découvrir ses informations d'identification. L'éditeur est Princeton University Press, et l'auteur est un « célèbre philosophe moral » qui « est professeur de philosophie émérite à l'Université de Princeton. » Nous sommes également dit que le « essai a été publié dans la revue de Raritan. »
Puisque nous avons également noté que le livre a une droit d'auteur date de 2005, nous avons pensé nous pourrait être un peu en retard pour prendre note mais a décidé de nos lecteurs, comme nous, ont peut-être manqué la grande prolifération de son avis originaux. Nous avons vu qu'il a été consacré comme suit: « À Joan, vraiment. » Nous sommes au courant de ce qu'implique exactement comme le mot approprié de suivre « vraiment. »
Nous allons maintenant, aux fins du présent avis, citant brièvement au début :
« Une des caractéristiques plus saillants de notre culture est qu'il y a des conneries tellement. Tout le monde sait cela. Chacun de nous contribue à sa part. Mais nous avons tendance à prendre la situation comme allant de soi. La plupart des gens sont plutôt confiants de leur capacité à reconnaître les conneries et d'éviter les prises par elle. Si le phénomène a suscité beaucoup souci délibéré, pas attiré beaucoup soutenue enquête. »
Après avoir établi son sujet, il continue, selon façon aristotélicienne, d'examen passé dans le domaine avant qu'il fait de son importante contribution. Il tourne à un essai, appelé la prévalence de la fumisterie par Max Black, dans lequel l'auteur suggère un certain nombre de synonymes pour « fumisterie », y compris « balderdash, baratin, hokum, bavardage, buncombe, imposture et charlatanisme. »
L'auteur ne trouve pas cette liste utile, mais noir fumisterie, définit ainsi: « trompeuse fausse, de mentir, surtout par les mots prétentieux ou acte, de quelqu'un pensées, des sentiments ou des attitudes. »
Francfort trouve du mérite dans la description et opte pour le « commentaire sur les différents éléments de la définition du noir ».
Dans le cadre de son bilan et l'analyse, il considère aussi les pensées par des gens de Saint-Augustin à Pascal et Wittgenstein.
Nous arrivons enfin à ces idées radicales comme: « Conneries est inévitable dès que les circonstances exigent une personne de parler sans savoir de quoi il parle. » Et que « la prolifération contemporaine des conneries aussi a des sources profondes, sous diverses formes de scepticisme qui nient que nous puissions avoir un accès fiable à une réalité objective, et qui par conséquent rejette la possibilité de savoir comment les choses sont vraiment. »
Nous concluons avec, « faits sur nous-mêmes ne sont pas particulièrement solide et résistant à la dissolution sceptique. En effet, nos natures sont négligées insignifiante – notoirement moins stables et moins inhérente que les natures d'autres choses. Et dans la mesure où comme c'est le cas, la sincérité elle-même est conneries. »
Depuis la « sincérité » est en fait un des directeurs esthétiques plus fondamentales de l'art émotive, comme l'a dit conte heavies comme Tolstoy à inviter versifiers comme Hammerstein, nous refusera d'aller de pair avec la déclaration finale de l'auteur.
Mais si ce genre de raisonnement d'enquête décalé est votre genre de pie de vache, alors vous pourriez apprécier la lecture de son examen de l'objet à portée de main.
No comments:
Post a Comment